La femme du boulanger (Pagnol - Giono ).

Marcel Pagnol avait écrit une historiette destinée au cinéma sous le titre Le Boulanger Aimable. Aimable est un boulanger ivrogne sauvé de la déchéance par l’amour d’une servante d’auberge qui devient sa boulangère.

Ce récit devait devenir un film, mais Pagnol lut une nouvelle de Jean Giono, La Femme du boulanger, et décida de tourner plutôt l’histoire de ce « pauvre homme habité par un grand amour et qui ne faisait plus de pain parce que sa femme était partie ». C’est le fameux film de 1938, avec Raimu dans le rôle titre, qui fit l’admiration d’Orson Welles.

Le scénario est assez différent du récit violent que Giono insérera dans Jean le Bleu. Les bergers de Giono sont des mâles fiers et sauvages qui dansent autour de grands brasiers ; les villageois en viennent aux poings ; le marquis est un seigneur mystérieux accompagné de créatures sensuelles.

Pagnol avait déjà adapté trois œuvres de Giono : Jofroi de la Maussan donna le film Jofroi en 1933, Un de Baumugnes devint Angèle en 1934 et Regain fut porté à l’écran sous ce même nom en 1937. La Femme du boulanger est donc le dernier film de la « période Giono ».

En 1943, Giono, en bisbille avec Pagnol, adapte sa nouvelle pour le théâtre. Le boulanger, abandonné par sa femme, tente au départ de se faire passer pour mort afin « d’effacer la vie » et il en profite pour dire ses quatre vérités à tout le village.

Après la Seconde Guerre mondiale, Pagnol adapte son propre film pour la scène et une troupe de jeunes comédiens en donna une unique représentation.

En 1985, sa pièce est reprise par Jérôme Savary avec Michel Galabru dans le rôle du boulanger.

En 1998, une nouvelle version du film de Pagnol est tournée pour la télévision par Nicolas Ribowski avec Roger Hanin.(le succès n’a pas été total !)..

Les différents rôles du film de Pagnol : 

Au retour de la boulangère, Aimable sort du four un pain tout chaud en forme de coeur : " il a une drôle de forme...je l’ai mis dans le four, au hasard, et regarde comment il est sorti !..."

Et que dire de la scène finale, celle de la « pomponnette », pendant laquelle le boulanger, par une habile comparaison, exprime toute la peine causée par sa femme ! Peut-on considérer le chat comme moyen de médiation, puisqu’il permet à l’un de dire, de libérer la parole, et il permet donc à l’autre d’entendre ?
La tirade sur Pomponnette :

Le boulanger : Ah ! Te voilà, toi ? Regarde, la voilà la pomponnette... Garce, salope, ordure, c’est maintenant, que tu reviens ? Et le pauvre pompon, dis, qui s’est fait un mauvais sang d’encre ! Il tournait, il virait, il cherchait dans tous les coins... Plus malheureux qu’une pierre, il était... Et elle, pendant ce temps-là avec son chat de gouttière... Un inconnus, un bon à rien... Un passant du clair de lune. Qu’est-ce qu’il avait, dis, de plus que lui ?
Sa femme : Rien.

Le boulanger : Toi tu dis "rien." Mais elle, si elle savait parler, ou si elle n’avait pas honte - ou pas pitié du vieux Pompon - elle me dirait : "il était plus beau." Et qu’est-ce que ça veut dire, beau ?Tous les chinois sont pareils, tous les nègres se ressemblent et parce que les lions sont plus forts que les lapins, ce n’est pas une raison pour que les lapines leur courent derrière en clignant de l’oeil ! Et la tendresse alors, qu’est-ce que tu en fais ? Dis, ton berger de gouttières, est-ce qu’ils se réveillaient, la nuit, pour te regarder dormir ? (La chatte, tout à coup, s’en va tout droit vers une assiette de lait qui était sur le rebord du four, et lape tranquillement.) Voilà. Elle a vu l’assiette de lait, l’assiette du pauvre Pompon. Dis, c’est pour ça que tu reviens ? Tu as eu faim et tu as eu froid ?... Va, bois-lui son lait, ça lui fait plaisir... Dis, est-ce que tu repartiras encore ? 
 Sa femme : Elle ne repartira plus...
 Le boulanger : Parce que, si tu as envie de repartir, il vaudrait mieux repartir tout de suite, ça serait sûrement moins cruel...
 Sa femme : Non, elle ne repartira plus... Plus jamais...

" La femme du boulanger " ... De belles émotions ...